livedoor「平成腹芸座」
2006年09月09日
「仕舞、教えます。」
「腹芸座」より、烏山道場に通われている前途有望なる各気合人にお知らせです。
わたくし舞花が仕舞（しまい）をお教え致します。仕舞とは、お能の謡曲の曲中で、一番の聞かせどころを抽出したものに合わせて舞うものです。正式には、能装束は着けず、紋付を着て扇を持って地謡（じうたい）というコーラス隊（？）に謡を謡ってもらいます。
ここでは、肥田式の稽古着のまま足袋を履いて畳か舞台の上で気軽に練習したいと思っています。仕舞の短い歌詞と節回しを覚えて、謡いながら舞うような形にします。（謡いながら舞うというのは、思いのほか大変なんですよ！腹腰が鍛えられます。）扇はお貸ししますし、教本もコピーして差し上げます。参加される方は、足袋をご持参ください。
大広間で肥田式強健術のお稽古がある日に、午後６時から７時の間、大広間で練習していますので、興味のある方はふらりと参加なさってください。
「日々の稽古に新たな刺激を！」
肥田式を学ぶには、固定観念・視野狭窄から逃れることがとっても大事だと思います。「万芸の泉」と表現されるように、この運動法は人間の能力を引き出す原理を体得させるものであり、鍛錬で得たものは他のあらゆる生活、思考、仕事などに応用してさらにその人の能力を伸ばしていくものです。反対に言えば肥田式鍛錬は、生活のなかの変化、反省などが応用されることで、毎日が刺激的となり、昨日と違った感覚を得て進歩向上していくものであるのだと思います。
私はこれまで習い事らしい習い事を継続した経験がなく、自らの意思で２年以上も通い続けることができたのは肥田式が初めてです。ですから、物事を修得する体験に乏しいばかりか、丑年であるのに猪が如くに一点に妄執して突き進む悪癖がなかなか取れず、肥田式のお稽古でも、うまくいったの、いかないだのとで一喜一憂、先生に一言「それじゃあ、だめだねえ」なんて言われた日には途端に顔面に暗雲がたちこめ、喉の奥には悔し涙がぐっと飲み込まれるようで、帰っては夜な夜な自分を責めたてるという苦しいくるしい稽古をしていました。
spb-0034 at 21:47｜Permalink
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2006年09月04日
丹田舞 「雲の巻」 其の四
エイ！ヤア！トオ！
エイ！ヤア！トオ！
星を呼び鬼を招きて気合声
百鬼夜行の現世の、
天地に響いて共鳴し、
よくよく目出度く舞う者は、
夢に帰りし思いあり。
すべては幻、夢なりや、
気合は三世を貫いて、
夢の裡へと帰りゆく。
-丹田舞「雲の巻」詩：佐々木了雲先生
丹田舞乃画：舞花
spb-0034 at 16:51｜Permalink
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2006年08月31日
丹田舞 「雲の巻」 其の三
エイ！ヤア！トオ！
気合は腑に落ち丹田を、
トトンと篠打ち堅牢に、
腰腹等しく力増し
大悟を促すエネルギー。
瑞雲隆盛金銀の、
御山に集う御霊をば
キラリ煌めき、霊鎮め。
地霊の鎮めは踏み撲って
気合を込めてぞ平らかたり。
-丹田舞「雲の巻」詩：佐々木了雲先生
丹田舞乃画：舞花
spb-0034 at 14:32｜Permalink
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2006年08月30日
丹田舞 「雲の巻」 其のニ
エイ！ヤア！トオ！
気合は響きとなりにけり。
天地の声は静寂に
裡には気合が木霊して、
凝ては雲とただよいて
天地の間にそびえ立つ、
不二のお山を金銀に
染めて輝く吉兆の ゆらり、
ゆらりとたなび来て
行く先知らぬ雲なれや。
-丹田舞「雲の巻」詩：佐々木了雲先生
丹田舞乃画：舞花
spb-0034 at 14:08｜Permalink
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2006年08月29日
丹田舞 「雲の巻」 其の一
秋合宿も近づく草熱れの残暑…。
了雲先生は一篇の詩を産み落とされた。
「雲の巻」と名づけられた本篇は
我らが平成腹芸座の初舞台、
葛城で初披露する
気合人へ奉る「丹田舞」である。
エイ！ヤア！トオ！
気合は弾みとなりにける。
今生は天地の精にて生まれいで
男姿の気合人。
我が裡の奥底には闇がある
闇の中には光あり。
闇と光と二つ持つ
黎明の彼方の雲こそ我が心。
-丹田舞「雲の巻」詩：佐々木了雲先生
丹田舞乃画：舞花
spb-0034 at 16:48｜Permalink
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2006年08月09日
「２００６年秋期葛城山合宿『腹芸座』追悼公演に寄せて」
この春は比叡山麓大原での合宿が済んだと思ったら、早いもので秋合宿の季節となってきました。
丹田研究所主宰の合宿地は、丹田と道教に色濃い歴史の場所が選ばれています。今回秋の合宿地は修験道の開祖であらせられる役行者の修業場にして、修験道発祥の地として知られる奈良葛城山頂（標高約１，０００�叩砲嚢圓錣譴泙后�この葛城山頂からは大和三山が、東大寺の金色の甍や古墳なども遠望できる歴史的な景勝の地です。
葛城山を舞台にご活躍された役行者様、魂の求道者である多くの先達方の御霊をお慰めしたい、との希望で肥田式強健術全伝鍛練と共に、「気合真伝強健術演武」と、気合能『腹芸座』の追悼公演を開催させていただくことになりました。
当日の腹芸座公演は深夜の山頂の自然をそのままを舞台に、月明かりと若干の篝火だけの照明で厳粛に演じたいとおもっております。観客席もあえて設けず、三々五々気の合う者が寄り添い、またひとり一人好きな場所を選んで腰をおろして鑑賞していただきます。
とくに今回のオォ目玉は、出雲の阿国にも引けをとることがない花の舞媛が艶やかな衣装にて、遊女ながら舞の名手を主人公にした曲「熊野（ゆうや）」を、謡い舞ます。
それとこの度の９月第三週にご結婚される新郎がお目出度い心にて「鶴亀（つるかめ）」を舞らせられます。
座長の私めは、新作の「丹田舞（たんでんまい）」を初披露しようと企画を練っております。
丹田の合宿は気合真伝の肥田式強健術を直に心身を通して感じて、以後の鍛練に活かしていただきたいとの思いから開催されております。まったくの初心者も経験者も共に参加できる開放された雰囲気で行われております。
今回の合宿主催者である丹田大阪支部の信貴さんによれば、まだ空きがありますのでご興味のある方は、８月末までに！是非の申し込みを、とのコメントをいただいております。
尚、葛城山合宿の日時、所在地、交通機関、費用等の詳細は、「丹田大阪支部」のブログリンクにてご覧ください！
丹田研究所主宰の合宿地は、丹田と道教に色濃い歴史の場所が選ばれています。今回秋の合宿地は修験道の開祖であらせられる役行者の修業場にして、修験道発祥の地として知られる奈良葛城山頂（標高約１，０００�叩砲嚢圓錣譴泙后�この葛城山頂からは大和三山が、東大寺の金色の甍や古墳なども遠望できる歴史的な景勝の地です。
葛城山を舞台にご活躍された役行者様、魂の求道者である多くの先達方の御霊をお慰めしたい、との希望で肥田式強健術全伝鍛練と共に、「気合真伝強健術演武」と、気合能『腹芸座』の追悼公演を開催させていただくことになりました。
当日の腹芸座公演は深夜の山頂の自然をそのままを舞台に、月明かりと若干の篝火だけの照明で厳粛に演じたいとおもっております。観客席もあえて設けず、三々五々気の合う者が寄り添い、またひとり一人好きな場所を選んで腰をおろして鑑賞していただきます。
とくに今回のオォ目玉は、出雲の阿国にも引けをとることがない花の舞媛が艶やかな衣装にて、遊女ながら舞の名手を主人公にした曲「熊野（ゆうや）」を、謡い舞ます。
それとこの度の９月第三週にご結婚される新郎がお目出度い心にて「鶴亀（つるかめ）」を舞らせられます。
座長の私めは、新作の「丹田舞（たんでんまい）」を初披露しようと企画を練っております。
丹田の合宿は気合真伝の肥田式強健術を直に心身を通して感じて、以後の鍛練に活かしていただきたいとの思いから開催されております。まったくの初心者も経験者も共に参加できる開放された雰囲気で行われております。
今回の合宿主催者である丹田大阪支部の信貴さんによれば、まだ空きがありますのでご興味のある方は、８月末までに！是非の申し込みを、とのコメントをいただいております。
尚、葛城山合宿の日時、所在地、交通機関、費用等の詳細は、「丹田大阪支部」のブログリンクにてご覧ください！
spb-0034 at 09:23｜Permalink
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2006年07月02日
『平成腹芸座』座長ご挨拶
「丹田・気合で豪傑・神仙に化ける」
私は十代の頃より、伝統の丹田と威力がある気合術の研究をしてまいりました。
丹田と気合はただの平凡人を小化け、大化けさせる裡の能力を全開させる方法です。
この学びには武道や芸能などのような派手さも花もありませんけれど、人類の叡智といわれる先哲方が修業の中心に据えて熱心に研鑽してきた息遣いがあります。ただ型や動作などの様な形式として組み立てられない内的で無形の学びのために、感性の優れた一部の方々細々と伝承して今に到っているのです。
生来の臆病で弱虫だから卑怯者であった私は、その性格故に「人としての絶対的強さの探求」をライフワークに決めました。強さを体得するために十代から四十代のほとんどの時間を、日本・中国の各種武道や気功、ヨーガ、修験、禅、民俗芸能などを学ばせていただきました。
その過程で、唯の人を豪傑や神仙に変身させる力を発現する丹田と気合術というのがあると知りました。道場やリング上の強弱ではなく生き死にの場では、技や術や筋肉量ではなく丹田とか気合が重要なんだ！とも耳にしました。直感的に私が求めていた学びは「これだ！」と腑に落ちて、その体得に絞り研究しました。
「知鍛合一の学び」
どのような才能の持ち主、体格の偉丈夫でも、才能や能力や力を発揮する、使うときの瞬間が人間のママ、言葉をかえれば普段の心理の延長であるときには「お上手！」や「上手く！」使えた、に過ぎないのです。同じ学ぶのなら名人の境地は無理でも、せめて達人の領域に達したいとおもったのです。
このことを丹田と気合を研鑽された先哲方は「知性の大脳皮質ではなく、感情や本能の旧皮質を活用出来るよう」に学び、さらに鍛練を深化させて「人に至る進化の記憶の一切の座といわれる脳幹部思考停止」に至るのである、と申されておられます。
丹田と気合の学びは「知に偏らず、肉体にも偏せず」で、その知と鍛を合一して研究してこそ威力ある学びが出来ます。武道などでは「三年早く学ぶよりも三年かかって良師を探せ！」という諺があります。私は幸せなことに数名の良師に恵まれました。おかげさまで、丹田と気合の本物の実用的かつ威力ある真伝を体得することが出来ましたことは、今生生まれてきた甲斐があったと、父母と師匠方、さらには天地の神様に感謝しています。
その丹田と気合の真伝こそ現在、鍛練と普及を行っている「聖中心道肥田式強健術」です。
「腹で謡い、腰で舞う」
さまざまな武道、芸道の学びを研究・実践してまいりますと、だんだんと日本の伝統文化の内でとくに洗練された所作事では「声は腹から発声」し「動作・姿勢は腰で極める」と、強調してきたことが納得されてまいります。
さらには「腰と腹を統一活用すれば表情も雰囲気も日本晴れ」の様になるのであると語られております。
「聖中心道肥田式強健術」という鍛練法の特長は「腰腹同量正中心の鍛練」です。伝統を集大成して完成した「腰と腹を気合で練り込んでゆく体系」です。そして「腰腹同量正中心の鍛練」は、物事の上達をすらすらと体得させるだけの“万芸の泉”であるのです。
私はこの“万芸の泉”を持って能を学び、自ら演出して従来の枠からはみ出した前衛的な所作を楽しんでおります。
能には大脳皮質を透徹して旧皮質や古皮質を揺り動かし、蹴飛ばして本質的なところから覚醒させる、一流が何代にもわたり磨き上げられたエッセンスがあります。
「原始本能を共鳴させる舞台」
私の前衛能の目的は「声の響き」と「腰腹同量力で姿勢を極め」心身の気力を横溢に張りつめて細部に至るまで弛むことなく、演じきることにあります。楽しきは、はって張って、張り抜いたママでお稽古し「無意識的所作をどれだけ誘発できるか！」と、いうところの気張りにあります。
能のテーマは人生のすべてです。愛と憎しみ・栄華と没落・喜びと悲しみ・信頼と裏切り・夢と絶望・若さと老残などなどや自然と人間の営みなどもテーマです。
平成腹芸座が演じるところの前衛能は、大脳皮質だけで生活しているから経済動物のような思考・行動様式を平気でする現在人に、万物の霊長人としてのあり方という疑問を投げかけることにあります。腹芸座では、幸福や生き甲斐、人間らしさという普段は奥に押し込んで生活している原始本能や感情、情念などの人の本音、真の幸福とか生き甲斐などを、響きと雰囲気で共鳴させ共振してゆき、それまでの価値観や思考からの脱却を図るところに主眼が据えられております。
現在のところは丹田研究所の会員を対象にした舞台です。９月末の葛城山頂合宿の夜、野外にてロウソクを灯して演じたいとおもっております。
一般の皆様には、鍛練の後継者が育ち立場を離れることが出来たら、ストリートパフォーマンスでお目もじしたいと、夢見ております。その時にはどうぞよろしくご贔屓くださいますように、今からお願いしておきます。
『平成腹芸座』座長
平成腹芸座 写真館
spb-0034 at 00:07｜Permalink
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