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　ご挨拶として紹介させていただく詩は、私が未だ道半ばであった四十代頃に創りました。今では心境もだいぶ進んでおりますから、昔の文章とか詩などをみても未熟が目について表にすることはなく、今日まで欠かさずつけてきた鍛練日記のメモリーノートに挟んであるだけです。

　ですがこれだけは拙いながら、全伝継承後の感激を味わいながら書き上げた、その意味ではマグマがフツフツと湧出する瞬間の詩です。この鍛練を学ぶ者の情熱と心意気とが伝わってくる内容であるとおもい、恥ずかしいおもいもありますが、当時の書き上げたママで何ら手を入れないで搭載することにしました。

　あえて今、ここで搭載する意味づけを！と言えば、それは指導する側もされる側も、この鍛練を学ぶ者は等しく鍛練開始時に「初心に帰る！」ことを忘れたくはないからです。

　創始者であらせられる肥田春充先生が「この鍛練を学ぶ者は団体を創るな！」と強く戒めているのに団体を創り、実体もない肥田家公認だとかの肩書きを広言し、独善的で排他的になって内々で固まる。世間での演武や公開での喧々囂々、侃々諤々を行わないから当然の如く実力も、魅力も、効果も伴わない状態です。

　この鍛練を学ぶ者は、会場確保などで会を創るときに「責任をとるべく代表が一人明記してあればそれでよい！」のです。イザ鎌倉で腹を切れる方が代表を務めればそれでよく、会長だとか副会長、理事、幹部、顧問だとかは一切不要です。この鍛練を指導してこられた代々の先生方は皆様、腹切り代表者のみの会でやってきたのです。

　この鍛練は個人の占有ではありません。創始者がご存命の時代に、広く世間に公開されていた鍛練法であったのだ、ということを忘れてはなりません。

　何故このようなことにこだわるのか？と申せば、『聖中心道肥田式強健術』は奥が底なし沼のように深く、幅があって活用自在だからです。これだけ魅力と威力と効果が引き出せる体系は序列とか権威からは無縁で、自由にたたき合わなければ上達は無理なのです。

　ご挨拶として書いた文が重くなるのでここでうち切らせていただきますが、この鍛練を学ばれて、指導を志される方々には会の造り方を工夫していただきたいとの、オヤジの老婆心を心に留めておいてくだされば、心より嬉しくおもいます。

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「日本人を丸ごと活かす腹芸を学びましょう！」

　この頃は、マスコミなどで頻繁に日本人の道徳観についてが紹介されております。ところが私などのへそ曲がりがいるのも、伝統の鍛練法や武道、芸能を学ぶ者が「？」を付けたくなる、極めて底の浅い内容だからなのです。

　日本人の道徳観を語る多くの方々が「日本人の道徳観の主体として武士道を据えている」のを目にするときに、道を形成して確立するにたる、この鍛練を学ばなければ空理空論になるだけで無駄では？と、その方々にこの鍛練を実践することを勧めたくなるのです。

　日本人の道徳観は若者達のモラルの低下、内憂外患の現代日本人を憂う方々がマスコミなどを使て、盛んに武士道を据えて語っています。武道や武術と武士道とは異なり、武士道というのは、はなはだ形而上のことになり、それだけ哲学的であり、思想的でもあり、私に言わせれば信仰のようなものであると思います。

　論は論で良いとは思うのですが、それを人生哲学や活きる上での実践的思想、日々生活する矜持として体現してゆこうとなると、一時代前の日本人にお馴染みのハラキリの場所を活かすところの「腹芸」が必須なのです。

　「腹芸」は、学校やマニュアルでなどでは学べません。その訓練には教科書が皆無だからです。古の先哲方も「腹芸」は個性が大切で十人十色の特色を良し、とするとしていたからです。現実的というか、実用的な面から見ての「腹芸」は、脳トレーニングや知力や筋力などではなく、「モノごとを腑に落とす！」ところの、直感的理解力や本能的能力の活性を学ぶ必要があるということです。

　「腹芸」から観ると、人生はことごとく面白く、愉快であり、活気に満ちいているのですが、日本人であるとの矜持をもたれている日本人なら体得している「阿吽の呼吸」を、活かす教養の一つとして学んでおけばよろしいのです。

　『聖中心道肥田式強健術』は『腰腹同量正中心の鍛練』です。
　「腰腹同量」とは、従来の概念的に陥って霞の彼方にぼやけていた伝統的な「臍下丹田」を、随所に活かし用いるだけの活力に満ちた「丹田即ち腰に連なった腹」のことで、居座った腹の状態では無く、随所に主となる活動的腹という意味です。

　私がこの鍛練を学んでいた伊豆高原の松尾ガ岡上にあった肥田家の道場が、焼失してすでに21年の歳月が経過しました。慈愛溢れる恩師の通夫先生も鬼籍に入られて久しきとなっております。この鍛練を始めに学んだのが三十代前半であった私も来年は還暦です。

　私は、創始者であり生前は悠々たる体格ゆえに鉄人と畏敬の眼差しで語られ、大悟徹底から生まれた潜在能力発現での、類い希なる常識を超越した言動から聖人とか真の国士と尊敬された肥田春充先生が住まいしていた肥田家の道場と、東京の私の道場で、脇目も振らずに、それこそ一心不乱に「聖中心道肥田式強健術」、「天真療法」の二代目を継承された肥田道夫先生から学んでおりました。

　その間、従来の人付き合いも断ち切り、鍛練と研究だけに費やして、正月も盆暮れもなく励んでおりました。

　その間どころか後々までも、多くのお付き合いがあった先生方や親友からも「非常識の狂人扱い」で相手にされず、今に到るまで、その間の非常識振りを色々言われております。ですが、人生で最も好きなことを十全に、言葉に出来ないほど濃密な時が過ごせたことは、今生で最高の贅沢をしたと、満足それだけであります。

　私の鍛練記として書くとさらに枚数を重ねることになります。なにやら途中で打ちきるようで書いている当人に未練が残ります。しかし、ご挨拶として簡単にまとめるつもりが、情熱の赴くところ長々と過ぎました。それでは本文に入らせていただきましょう。

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『強健術という魅力』鍛練詩

正直な話、私が学んできた強健術は、
とても、とても語り尽くすことができないほどの、
そのものが魅力に富んだ、
含みと奥の深さがありました。

このところ日々のお稽古の中で、
感動と共に答えられない律動を独り占めしております。
しかし、あまりにも一人楽しむことが勿体ないので、
その裡なる感動を詩というカタチにしました。

すでに・・・強健術の効果としては、
健康法に、賢脳法に、治療法に、護身法に、能力開発法に、悟道として、
などが知られています。

ここであえて、
熱烈なお稽古を通しての独断を申せば・・・。

強健術という魅力は、語り尽くせぬ奥の深さに。
それを味わって、感じて、全身で痺れたければ・・・。

けっして焦らないこと。
速成を望まないこと。

・・・いのち・・・の躍動を表出させる型の勢いは、
器用を捨てて愚の如く・・・。

油断をせずに、弛まずに、
一歩を大切にする者だけが体得できる『心身丸ごと革命法』

そして「腰腹同量正中心の鍛練」を学ぶ者だけが・・・
密かに・・・感受することができる“天の恩寵”でもあるのです。

これは結局、足柄山の、学生の、職人の、芸術家の、サラリーマンの、
さまざまな職業の・・・
これはまた民族の危機である少子高齢化にも、
対応できる日本一の個性に溢れた金太郎という、
ひとり一人が裡に眠れる能力を十全に引き出し、
随所に活用する力となるのです。

道に志す友よ・・・！

ここに師が示された強健術という民族の特長の、
胴長短足に隠された裡なる力を全開させるメソッドを、
学ぶ者達がけっして忘れてはならない・・・
教えを、今一度おもいだそう。

それは他人に対する愛と優しさ！

それは新進の気概と不屈の闘志！

それは視線を低く弱者を慈しむ！

これは、どんなに辛く、苦しい時間の中でも・・・。

名誉も、、地位も、毀誉褒貶にも無縁のママで・・・
明るく、活き活きとした人間性を高めながら、歩むことを誓おう。

これこそが強健術を学ぶ者の“資格”であり“資質”と、
申すべきことなのですから・・・。

佐々木了雲

　
　2006年、丹田研究所はブログ「武禅 BuZen」を開設しました。

　『聖中心道肥田式強健術』への熱い情熱を、歯に衣着せぬ切り口で、佐々木了雲が語ります。
　その他には、講演会・講習会のご案内、支部・教室からの通信、会員様からの寄稿、伝統の腰腹文化に関する情報、佐々木了雲率いる平成新作能「HARA芸座」の活動内容等を公開していく予定です。

ご意見・ご感想、ご質問等がございましたら、info@buzentanden.comまでお寄せください。


丹田研究所　事務局